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The Bibliographic Database of German Publication on Russia, the Soviet Union and its Successor States (RussGus) contains about 170.000 records from 1974 to 2003 and collects publications of different document types: books, dissertations and other university publications, articles from journals and newspapers including reviews, maps etc. The lists of personal and geographical subjects are located here and here.
| ID | 79892 |
| Author(s) | Heller, Wolfgang |
| Title | Die Moskauer "Eiferer für die Frömmigkeit" zwischen Staat und Kirche: |
| Subtitle | 1642-1652. |
| Year | 1988 |
| Pages | 149 S. |
| Publisher | Wiesbaden: Otto Harrassowitz |
| Institution | Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, 1988 |
| Country | Deutschland |
| Form | Hochschulschrift als Monographie |
| Series | Veröffentlichungen des Osteuropa-Institutes München.Reihe Geschichte.56. |
| Subjects (Person) | Michail Fedorovič (Zar); Morozov, B.I.; Aleksej Michajlovič (Zar); Nikon (Patriarch); Arsenios; Arsenij Grek; Suchanov, A.; Avvakum Petrovič; Neronov, I. |
| Subjects (Geo) | Novgorod; Pskov; Moskau |
| Classification | RELIGION und KIRCHEN Christliche Konfessionen Russisch-orthodoxe Kirche Geschichte |
| Classification | GESCHICHTE Geschichte Russlands - der UdSSR - der GUS Vom 9. Jahrhundert bis zum Ende des ersten Weltkriegs 9. bis 17. Jahrhundert 17. Jahrhundert bis Peter I. Allgemeines |
| Soundex | M6847; E0377; F3766; Z8886; S8220; K4740 |
| Abstract | Inhalt: Vorwort. S. 7./ I. Einleitung: 1. Der historisch-politische Hintergrund (1619-1652). S. 9./ 2. Fragestellung. S. 13./ II. Die bisherige Entfaltung der Thematik. S. 17./ 1. Die Thematik in Theologie und Kirchengeshcichte: 1.1. Der Ansatz der Staroobrjadcy: 1.2. Der Ansatz der Novoobrjadcy. S. 18./ 1.3. Der religionswissenschaftliche Ansatz. S. 19./ 2. Der sozialgeschichtliche Ansatz: 2.1. Der soziologisch-historische Ansatz. S. 19./ 2.2. Der historisch-materialistische Ansatz. S. 20./ 3. Die Forschung außerhalb der UdSSR: 3.1. Der theologisch-historische Ansatz: 3.2. Der philologisch-historische Ansatz. S. 21./ 4. Zusammenfassung. S. 22./ III. Dialektik und Dualismus zwischen Staat und Kirche in Moskau um die Mitte des 17. Jahrhunderts: 1. Staat und Kirche unter Zar Michail Fedorovič (1642-1645): 1.1. Außenpolitik und Konfession. Die Heiratspolitik mit Dänemark. S. 23./ 1.2. Die Viten der wichtigsten Mitglieder des späteren "Kreises der Eiferer". S. 27./ 2. Das Interim der Morozovy (1645-1648). S. 30./ 2.1. Der junge Zar Aleksej Michajlovič. S. 31./ 2.2. Die "Begründung" des Kreises der Eiferer. S. 33./ 2.3. Die Stellung B.I. Morozovs zu den Eiferern. S. 36./ 3. Die Rolle der Eiferer in Kirche und Staat (1648-1652). S. 40./ 3.1. Moskau - Kirche und Staat: a) Der Vonifat'ev-Kreis. S. 41./ b) Das Sobornoe uloženie (1649). S. 42./ 3.2. Moskau und Kiev: a) Die "ukrainische Krise". S. 46./ b) Bruderschaften und Kosaken. S. 47./ c) Die Moskauer Kirchenversammlung im Februar 1649 und die Frage des Kirchengesanges. S. 50./ 3.3. Bildungspolitische Pläne und gräkopile Vorstellung: a) Neronovs Wirken in Moskau. S. 53./ b) Arsenios und Nikon: c) Metropolit Nikon in Novgorod Velikij. S. 55./ d) Ansätze zur Verwirklichung der gräzisierenden Reformen. S. 56./ e) Suchanovs Reise und theologische Dispute. S. 58./ f) "Schulwesen" und Druckereihof. S. 60./ 3.4. Moskau und Novgorod Velikij: a) Nikons neue Formen des Kirchengesanges. S. 62./ b) Die "Befriedung" der Unruhen in Novgorod und Pskov. S. 63./ 3.5. Die Annäherung der Kosaken. S. 66./ 3.6. Der "Einfluß" des Staates auf die Kirche: a) Die Kirchenversammlung im Februar 1651. S. 67./ b) Die Lösung theologischer Kontroversen durch den Zaren. S. 69./ c) Probleme der Außenpolitik auf der Landesversammlung 1651. S. 70./ 3.7. Der Kreis der Eiferer: a) B.I. Morozovs Wirtschaftspolitik. S. 71./ b) Nikons "Wohltaten" für Moskau. S. 72./ c) Avvakum als Protopop. S. 73./ 3.8. Die Verbindung von Kirche und Staat: a) Der Tod Iosifs. S. 74./ b) Die Realisierung der Pläne der Eiferer. S. 75./ c) Die Amtsnachfolge auf dem Patriarchenstuhl. S. 76./ 4. Die Korrekturen und deren Konsequenzen: 4.1. Allgemeines zur Funktion des Druckereihofes. S. 78./ 4.2. Die liturgischen Bücher. S. 86./ a) Liturgie - Ritus: Definition und Abgrenzung. S. 87./ b) Die Funktion der liturgischen Bücher im Kirchenjahr: c) Die Praxis der Korrekturarbeiten. S. 89./ d) Konsequenzen. S. 94./ 4.3. Die rituellen Formen: a) Das Traditionsverständnis in der Theologie der orthodoxen Kirchen. S. 95./ b) Das Zweifingerkreuz (bis 1652). S. 97./ c) Das Dreifingerkreuz (bis 1652). S. 98./ d) Die Metanien. S. 100./ e) Konsequenzen. S. 101./ 4.4. Der Kirchengesang. S. 102./ a) Allgemeines zu Notation und Gesangsart. S. 103./ b) b) Edinoglasie - mnogoglasie. S. 108./ c) Chomonie. S. 110./ d) Der partes-Gesang. S. 111./ e) Konsequenzen. S. 112./ IV. Zusammenfassung und Ausblick. S. 115./ Anhang: 1. Lehrstätten der Raskolkunde (raskolovedenie): 2. Beschreibung der liturgischen Bücher. S. 125. |
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